尚志地名考
尚志各地宗教场所追踪之二
长寿乡宫观
（下）
周喜斌
年《长寿县乡土志》记载，在今尚志市长寿乡境内还有三处庙宇，两处在小亮子河，一处在大猪圈（今兴垦屯）。小亮子河就是今长寿乡所在地成功村，成功村地处小亮子河汇入大亮子河的河口处，自北来的大亮子河与自西来的小亮子河在这里汇聚成为一大河口，地势突然开阔，地控东西南北交通要津之处。光绪初年，成功村即已成聚落。“玉皇庙，在小亮子河，正殿一楹，距城九十里，光绪二十一年建。”“太阳庙在小亮子河，正殿一楹，距城九十里，光绪二十一年建。”光绪二十一年为年，为清朝光绪年间，那一年正是甲午战争发生的年份。这两座庙宇当属道观，玉皇庙供奉的应是玉皇大帝，太阳庙里供奉的不会是太阳，中国传统神道中没有太阳神的说法，应该供奉着与玉皇大帝有关联的神祗。此后再无记载，现今当地人已经不知道还有这两座庙宇了。大猪圈屯即今兴垦屯，地址在今长寿乡西部大猪圈山山脚下。大猪圈山海拔米，比帽儿山还高出29米，是长寿乡境内最高峰，山势雄壮，伟岸傲立，有人在这里建庙，应该是很不错的选择。《长寿乡土志》里这样记载，“娘娘庙，在大猪圈屯，正殿一楹，距城（指延寿县城）一百一十里。光绪十六年建。”光绪十六年是年，这个年份在尚志开发过程中是很早的，这时没有珠河县，也没有长寿县（即延寿县），尚志地面属宾州厅管辖。当时就在小亮子河（即成功村）设有练会会房，管理附近社会治安，收租税等事宜。娘娘庙应该是供奉着王母娘娘、送子娘娘、黎山圣母一类女性神祗，这是中国传统神仙里与女娲有关的民间信仰，属于祈求平安、幸福、生儿育女等愿望，凡属女性尊神，都有点像佛教里的观音菩萨，具有救苦救难的功能。
老区文苑
黄昏将至
刘茵
一
觉得许多事物都渐渐分离
逃出我的感觉之外
跌落的，未曾跌落的
我还可以在树梢上看见
我尤其感动于一片叶子的
永恒
它在冬季悬挂的姿态
像我的一滴泪噙在眼眶里
不甘逝去
像我那渐去渐远的爱
像我无法从思想移除的固执
我可以认真的对你说
当我把最后一颗牙齿悄悄的埋掉
我还会用凹陷的唇峰
去临摹一次最冗长的咀嚼
藏在心里的爱
我收拢不住的春风
我发觉无法灭绝
像一颗春风中的种子
如果把它隐匿越深
就发现它会穿透所有的黑暗
在无边的旷野重生
随着我的心跳每长一寸
大地就会撕裂一条痕迹
我终于发现所有失去的，那些消失的
其实仅仅是对灵魂的一句敷衍
她们或许在等待另一次唇齿之交
血肉深处的重逢
二
我也没有必要在对着羞颜暮色
去刻意回避
我会因循白色的圣洁以及圣洁之外的雷池
活在我想象的日光里
我可以喜欢年老的自己
面对的岁月如同一首诗在韵色
放下的除了渐行渐远的事物
许多看似潦草的一切
爱你再回不去的时间前夜
在我骨骼里发出清脆的回响
暮色将至，
一片深情般的扑向
来的从容淡定
当那片鱼鳞般的霞光穿越内心
我就知道那是我必须依赖的灿烂
献礼建党周年摄影作品选
《玉琢银装》陈延彬/摄
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